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HEIDEGGER Martin (1889-1976)
philosophe allemand.
L.A.S. « Martin », Fribourg en Brisgau
2 février 1961, à Ernst et Lene LASLOWSKI;
2 pages in-8; en allemand.
Lettre amicale
à l’historien Ernst LASLOWSKI
(1889-1961), et son épouse Lene (1904-1986),
un ami d’université de Heidegger; il fut entre
autres l’archiviste et le gestionnaire des ar-
chives privées et industrielles de la famille
Ballestrem et a administré de 1951 jusqu’à sa
mort les archives de l’organisation caritative
allemande Caritas.]
Heidegger leur envoie l’exposé écrit en souve-
nir de la soirée passée chez eux, en espérant
qu’ils trouveront le bon moment pour le lire
ensemble. Le vaste paysage plongé dans le
silence de l’hiver a aussi quelque chose à
dire. Quant à lui il termine bientôt ses travaux
de correction sur NIETZSCHE…
700 - 900 €
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HEIDEGGER Martin (1889-1976)
philosophe allemand.
MANUSCRIT autographe,
Gadamer…
Von Hegel bis Heidegger,
juillet 1965;
17 pages petit in-4, plus 7 pages
in-4 dactylographiées sous chemise
autographe.
Intéressant ensemble de notes et réflexions
philosophiques sur une étude de Gadamer
.
[Le philosophe Hans-Georg GADAMER
(1900-2002) a prononcé à Heidelberg trois
conférences en 1958, 1959 et 1965, dont il
a remanié le texte sous le titre :
Von Hegel
bis Heidegger
, pour le volume d’hommages
pour les 70 ans du philosophe Karl LÖWITH
(1897-1973).]
Ce dossier permet de voir Heidegger au tra-
vail. Heidegger par d’un résumé dactylogra-
phié que Gadamer lui a adressé, et dont il
note la date de réception, le 21 juillet 1965.
Soulignant le texte de Gadamer (en noir, en
rouge ou en jaune), il couvre les marges
d’annotations et de remarques. Puis, sur 17
feuilles d’un plus petit format, Heidegger
note des extraits et développe des ques-
tions (« Fragen ») et ses propres réflexions,
souvent marquées ou soulignées en rouge.
Ainsi sur l’auto-justification de HEGEL et la
question de l’être sur le plan métaphysique;
la question du dépassement et la théorie
de Hegel sur le processus historique; son
point de vue sur l’histoire de la philosophie,
une connaissance de la métaphysique qui
ne soit plus métaphysique, etc. Sur 3 pages
notées a), b) et c), Heidegger évoque la thèse
principale : s’il n’est pas possible d’aller au-
delà de Hegel, il ne reste alors que le retour
avant Hegel; et avec cela le rétablissement
de la métaphysique, peut-être avec certaines
modifications… Etc.
« Fragen: H[egel]s “Selbstbegründung” S. 1 in
welchem Sinne ist “die Verstellung der Seins-
frage durch die Metaphysik” (der Geschichte
der Seinsvergessenheit) “ein notwendiges
Geschehen” (kein direkter Prozeß) / was heißt:
an Stelle des absolut[en] Wissens tritt die
totale Seinsvergessenheit des Nihilismus? /
die Wiederholung der gleichen Apotheose
der Geschichte? […] Gegenfragen 1. Die
Frage nach einem “hinaus über” noch ein
Überbleibsel der Hegelschen Bestimmung
des geschichtl. Prozesses? 2. Was wird mit
der anders erblickten Geschichte der
Philosophie? ein nicht mehr metaphys. Wissen
von der Metaphysik? 3. Das bisher Unge-
dachte – dazu gedacht – Erweiterung der
Möglichkeiten der Interpretation »...
« Es gibt kein mögliches Hinaus über Hegel.
Also bleibt nur das Zurück hinter Hegel. Mithin
die Wiederherstellung der vorheg. Metaphy-
sik. Vielleicht mit gewissen Modifikationen
– Endlichkeit. Diese – als hermeneutische –
Dimension - beweist als wirkliches Sprechen
des Gespräches ihre innere Unendlichkeit
(S. 7). Somit geeignet – mit der Herrschaft
der mod. Technik fertig zu werden – als Wie-
derherstellungdes Bewußtseins, das das na-
türliche Gewicht der Dinge wieder vernimmt.
Dazu genügt die Sprache der “Heimat” - Zu
ihrem Sprechen die Möglichkeit, die objekti-
vierende Tendenz aufzugeben. Metaphysik
der Endlichkeit – des Manseins (oder gar des
Seins) / es bleibt bei der Philosophie. / kein
Ende derselben nur Endlichkeit »…
On joint
une liste de 30 noms d’une autre
main.
1 400 - 1 600 €
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