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les collections aristophil
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A. Plan de ses sermons pour le Carême
prêché au Louvre en 1662
; 2 pages in-4
avec ratures et corrections (petite déchirure
marginale bien restaurée).
Chaque page est divisée en 3 colonnes :
sur la colonne centrale, Bossuet énumère
pour chacune des 5 semaines, jour après
jour en commençant par le Dimanche, les
textes de l’Évangile qui doivent être lus selon
la liturgie ; cette préparation se termine à la
cinquième semaine, avant le dimanche des
Rameaux ; la colonne de gauche est chargée
de références à l’Écriture Sainte, aux Pères de
l’Eglise et divers auteurs, voire aux propres
prédications de Bossuet ; sur la colonne de
droite, en français, Bossuet trace le plan et
les grandes lignes des sermons, dont nous
donnerons quelques exemples.
Première semaine :
« 1 Penser a son salut.
Predication.
2 Rechutes.
3 foy. Impiété.
libertinage. curiosité.
Vivre selon la foy ».
Quatrième semaine :
« Ambition. [...]
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BOSSUET Jacques-Bénigne
(1627-
1704) prélat, théologien, prédicateur
et historien ; évêque de Condom puis
de Meaux [AF 1671, 37
e
f].
DEUX MANUSCRITS autographes
de plans préparatoires pour ses
sermons, [1662-1666] ; 2 pages in-4
et 6 pages in-fol., montées sur
onglets, et reliées en un volume in-fol.
maroquin souple noir, étui (
Alix
).
12 000 / 15 000 €
Précieux plans et manuscrits préparatoires
pour ses sermons de Carême prêchés
devant la Cour en 1662 et en 1666. C’est
un document exceptionnel, qui permet de
saisir l’art oratoire de Bossuet au moment
même de sa conception
.
Vaine gloire. Orgueil caché.
Etat de l’homme.
La mort. Vie un
songe. misere
de ce siecle ».
Cinquième semaine :
« Magdelaine.
on peut vaincre
les inclinations.
Penitence.
fausses conversions.
degoust.
ne differes pas.
Entreprendre sa conversion
avec courage ».
Suivent des notes sur la Pénitence et sur la
conversion.
« la conversion
les uns la jugent imp[oss]ible et ne l’en-
treprennent pas.
les autres la croient toujours facile et ils
la remettent.
les troisiesmes presses par leur
conscience et par l’apprehension de la
mort y mettent la main quoique foible-
ment et ne la font qu’a moitié ».
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