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les collections aristophil

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KEYNES JOHN MAYNARD

(1883-1946).

L.S., [Londres] 22 juin 1925, au secrétariat de la

Nordische

Gesellschaft

(Société Nordique), à Lübeck ; 1 page in-4 ;

en anglais.

800 / 1 000 €

Réponse à une invitation à participer à la propagande économique

de cette société dont le but fut de renforcer la coopération culturelle

et politique entre pays germaniques et scandinaves [la

Nordische

Gesellschaft

allait devenir un outil de l’idéologue national-socialiste

Alfred Rosenberg ; Henrich Himmler devint membre du comité

directeur].

Il craint que les avantages pour la Société et pour lui-même ne soient

trop petits pour que ça vaille la peine de conclure une entente formelle.

Sa production journalistique n’est pas très importante à présent, et

puisque la quasi-totalité se destine à

The Nation,

elle n’intéresserait

pas le lectorat européen en général. De plus, il lui serait impossible

de fournir aucun article assez long, suffisamment à l’avance, pour

qu’il paraisse dans des quotidiens européens, avant sa publication

anglaise. Enfin, il a déjà un contrat pour publier tout article qui

convienne au public européen général dans le

Wirtschaftsdienst,

ce qui, quoiqu’il s’agisse d’un hebdomadaire, pourrait entraver la

diffusion dans les quotidiens en Allemagne, et aussi dans la

Neue

Freie Presse

de Vienne…

KEYNES JOHN MAYNARD

(1883-1946).

Signed letter, [London] 22 June 1925, to the secretary of the

Nordische Gesellschaft

(Nordic Society), in Lübeck; 1 page

in-4 format; in English.

800 / 1 000 €

Reply to an invitation to participate in the economic propaganda of the

Nordische Gesellschaft

whose purpose was to reinforce cultural and

political cooporation between Germanic and Scandinavian countries.

The

Nordische Gesellschaft

would become a central institution for

Alfred Rosenberg, theorist and ideologue of the Nazi government.

Henrich Himmler was a member of the board of directors.

“[...] I fear, however, that the benefits likely to ensue either to your

Society or to me from the arrangement you suggest might be too slight

for it to be worth our while to enter into a formal arrangement. My

journalistic output is not now very considerable, and since virtually all

of it is prepared for publication in “The Nation”, by no means all of it

is of interest to European readers generally. Moreover, it would not

in general be possible for me to let you have any article sufficiently

long in advance of publication in this country for you to be able to

arrange for its publication in daily newspapers in Europe until after it

had already appeared here. Finally, I already have arrangements for

publication of any articles which are suitable to the general European

public in “Wirtschaftsdienst”, which, although it is a weekly, might

interfere with circulation in daily newspapers in Germany, and also

with the “Neue Freie Presse” of Vienna [...].”

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KING MARTIN LUTHER JUNIOR

(1929-1968).

2 TAPUSCRITS avec CORRECTIONS et ADDITIONS

autographes, 1961-1966 ; 10 pages in-4 dactylographiées

et polycopiées, et 38 pages in-4 dactylographiées (traces

de rouille d’agrafes et trombone, mouillures) ; en anglais.

8 000 / 10 000 €

Ensemble de deux importants discours corrigés par Martin Luther

King.

Address given by Dr. Martin Luther King, Jr. as one of the Gay

Lectures. Southern Baptist Theological Seminary

(dactylographie

d’après un enregistrement). Louisville (Kentucky) 19 avril 1961 Célèbre

intervention prononcée au Séminaire théologique des Baptistes du

Sud, seule institution de ce culte à inviter King à parler, au plus fort

du mouvement pour les droits civiques [le Séminaire avait intégré

des Noirs dix ans auparavant, au mépris de la législation de l’État].

King réfléchit à la question de l’Église à la frontière de la tension

raciale, au moment où l’ordre ancien s’efface et le nouveau émerge.

Il évoque l’évolution de la législation américaine, et recommande que

les croyants adoptent une perspective globale. L’Église doit expliciter

l’opposition radicale entre la philosophie de la ségrégation, et celle

de la Chrétienté et de la démocratie, et enfin encourager les hommes

d’entrer dans cette nouvelle époque avec de la bonne volonté créatrice

au cœur. Il ajoute à la main, en guise de conclusion : avec de la

foi nous pourrons suspendre les conseils du désespoir et éclairer

les sombres chambres du pessimisme…

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