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les collections aristophil
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BUTOR MICHEL 1926 2016
BALTAZAR 1949
Soufre
, 1991; in-12 en feuilles.
400 / 500 €
Edition originale limitée à trois exemplaires
numérotés signés par Michel Butor et Julius
Baltazar.
Livre entièrement manuscrit par Michel Butor
et illustré de gouaches et aquarelles à pleine
page de Baltazar.
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CAMUS ALBERT 1913 1960
Sur une philosophie de l’expression
,
manuscrit autographe complet
et signé, 1944; 8 pages in-4.
6 000 / 8 000 €
Important manuscrit comportant de nom-
breuses ratures et corrections commentant
l’œuvre du linguiste et philosophe chrétien
Brice PARAIN (1897- 1971).
Ce texte est paru une première fois en 1944
dans Poésie 44, repris dans les Essais, La
Pléiade, pp. 1671 – 1682.
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CAMUS ALBERT 1913 1960
Ensemble de trois pièces
autographes signées
, 1959; 4 pages
in-12 et une Page in-8.
800 / 1 000 €
Ensemble de trois pièces autographes si-
gnées.
Témoignage émouvant sur l’écrivain Slo-
bodan ANOJCIC, disparu peu de jours après
la rédaction de cette correspondance, dans
laquelle touché par la détresse du réfugié
yougoslave, Camus trouve des mots pleins
d’empathie pour le réconforter.
On joint un tapuscrit inédit de 43 pages de
Slobodan Anojcic où il évoque ses relations
avec Albert Camus.
L’écrivain est extrêmement intéressé par
les travaux de son confrère et ami, dont il
avait pris connaissance avant qu’ils ne se
rencontrent et collaborent au comité de
lecture de la NRF en 1943.
Brice Parain, habitué de Gallimard, avait
édité l’essentiel de la thèse : Essai sur le
logos platonicien en 1941 et Recherche sur
la nature et fonction du langage en 1943.
Une vision diamétralement opposée à celle
d’Albert Camus, dans la mesure où Brice
Parain après avoir constaté l’échec des
philosophes à expliquer le langage, incline
comme Pascal à croire au divin. « Pascal,
écrit Camus, ne propose pas une solution
mais une soumission. Soumission au langage
traditionnel car il nous vient de Dieu. Il faut
choisir entre le miracle et l’absurde, il n’y a
pas de moyen terme. »
On connait le choix de Pascal, Camus lui opte
pour l’absurde […] « Il s’agit au contraire de
savoir si notre langage n’est pas mensonge
au moment où nous croyons dire vrai, si
les mots ont une chair ou s’ils ne sont que
des coques vides, s’ils recouvrent une vérité
plus profonde ou s’ils ne sont que poursuite
du vent. »
(Trace de pliure centrale)
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