ANTOINE DE SAINT EXUPÉRY (1900-1944) - Sur le chef dans la société : manuscrit autographe, raturé et corrigé. [Vers 1940]. 4 p. sur 4 f. in-4 (28,2 x 21,7 cm) de papier pelure américain « Esquire Onion Skin », encre bistre, foliotation...
Estimation :
6 000 / 8 000 €
Adjudication :
Invendu
Description
postérieure au crayon violet (0424-0427).
► Manuscrit d’un texte inédit sur le rôle du chef dans la société. Saint Exupéry y développe le même concept que dans La Morale de la pente (Œuvres complètes, II, Bibliothèque de la Pléiade, 2009, p. 29-30), mais en forme de réponse à une question sur la place du chef dans la hiérarchie militaire et par extension dans la société humaine.
« S’agit d’abord de s’entendre sur la définition. Une démocratie n’a pas besoin de chef spécifique, le chef est autre chose qu’un gérant car, que je sache, votre architecte est aussi rigide qu’un autre.
Votre président du conseil décide.
Votre chef de bureau des douanes, votre président, votre chef de train, votre gérant de restaurant… je ne vois que chefs. Donc vous n’appelez pas ceux-là des chefs. […] Vous jouez bougrement sur les mots en appelant “chefs” ceux qui fument des cigares. Toujours le drame des mots. Au nom d’un mot qui vous déplaît vous refusez “tout ce que je veux dire” comme au nom d’un mot qui vous plaisait (démocratie) vous refusiez aussi ce que je voulais dire. Moi je ne veux plus de vos mots. Parlons donc d’abord sur les concepts.
Je ne sais pas de qui vous parlez car ceux qui peuvent éventuellement nous diriger en fumant de gros cigares, sont, de toute évidence, des gérants. Les chefs de bureau, les directeurs de banque, les ministres, qui peut-être jouent mal leur rôle et le devraient bien jouer mais dont le rôle est acquis en soi. Il est bien évident que votre remarque ne s’applique pas à Bonaparte, Mahomet, Daurat, Charlemagne, Christophe Colomb sur son navire, Hitler même. […] “La démocratie n’a pas besoin de chef…” je ne comprends pas. Car il est évident, et admis par tous que hors la civilisation anarchiste, un Roosevelt comme un gérant de restaurant sont considérés comme indispensables.
II. Quand vous me dites : l’action d’un chef peut s’éteindre avec lui. Quand vous me dites “le chef est celui qui crée un esprit de corps et une fidélité” il est bien évident qu’il ne s’agit point de création. Il s’agit du bon gérant qui autour de l’objet géré exalte l’esprit de corps ou la fidélité. Il ne change rien. Il amplifie. (Car s’il avait créé par exemple l’objet géré, ou un monde neuf de sentir ou penser par rapport à lui, il est évident que cet acquis resterait ajouté au patrimoine de l’homme. Un objet nouveau serait vu […]. Des sentiments neufs seraient éveillés (la charité). […]
L’amour de mon pays garde un sens à tous les étages. Il devient amour de la maison. Il est pétri de l’amour des maisons et il éclaire l’amour des maisons de mon amour. J’aime ma maison dans mon pays et le pays de ma maison. Ma maison reçoit sa lumière d’être de France. Ce n’est point une maison de n’importe où. Et la France reçoit sa lumière de ma maison. Elle est le pays de ma maison. L’amour de mon pays devient amour des hommes de mon pays. Et il est un étage plus haut encore où il devient amour des hommes. […] »
▬ PROVENANCE :
• Vente anonyme à Paris, le 16 mai 2012, lot 394.
Quelques traces de rouille ; quelques déchirures et pliures marginales.
► Manuscrit d’un texte inédit sur le rôle du chef dans la société. Saint Exupéry y développe le même concept que dans La Morale de la pente (Œuvres complètes, II, Bibliothèque de la Pléiade, 2009, p. 29-30), mais en forme de réponse à une question sur la place du chef dans la hiérarchie militaire et par extension dans la société humaine.
« S’agit d’abord de s’entendre sur la définition. Une démocratie n’a pas besoin de chef spécifique, le chef est autre chose qu’un gérant car, que je sache, votre architecte est aussi rigide qu’un autre.
Votre président du conseil décide.
Votre chef de bureau des douanes, votre président, votre chef de train, votre gérant de restaurant… je ne vois que chefs. Donc vous n’appelez pas ceux-là des chefs. […] Vous jouez bougrement sur les mots en appelant “chefs” ceux qui fument des cigares. Toujours le drame des mots. Au nom d’un mot qui vous déplaît vous refusez “tout ce que je veux dire” comme au nom d’un mot qui vous plaisait (démocratie) vous refusiez aussi ce que je voulais dire. Moi je ne veux plus de vos mots. Parlons donc d’abord sur les concepts.
Je ne sais pas de qui vous parlez car ceux qui peuvent éventuellement nous diriger en fumant de gros cigares, sont, de toute évidence, des gérants. Les chefs de bureau, les directeurs de banque, les ministres, qui peut-être jouent mal leur rôle et le devraient bien jouer mais dont le rôle est acquis en soi. Il est bien évident que votre remarque ne s’applique pas à Bonaparte, Mahomet, Daurat, Charlemagne, Christophe Colomb sur son navire, Hitler même. […] “La démocratie n’a pas besoin de chef…” je ne comprends pas. Car il est évident, et admis par tous que hors la civilisation anarchiste, un Roosevelt comme un gérant de restaurant sont considérés comme indispensables.
II. Quand vous me dites : l’action d’un chef peut s’éteindre avec lui. Quand vous me dites “le chef est celui qui crée un esprit de corps et une fidélité” il est bien évident qu’il ne s’agit point de création. Il s’agit du bon gérant qui autour de l’objet géré exalte l’esprit de corps ou la fidélité. Il ne change rien. Il amplifie. (Car s’il avait créé par exemple l’objet géré, ou un monde neuf de sentir ou penser par rapport à lui, il est évident que cet acquis resterait ajouté au patrimoine de l’homme. Un objet nouveau serait vu […]. Des sentiments neufs seraient éveillés (la charité). […]
L’amour de mon pays garde un sens à tous les étages. Il devient amour de la maison. Il est pétri de l’amour des maisons et il éclaire l’amour des maisons de mon amour. J’aime ma maison dans mon pays et le pays de ma maison. Ma maison reçoit sa lumière d’être de France. Ce n’est point une maison de n’importe où. Et la France reçoit sa lumière de ma maison. Elle est le pays de ma maison. L’amour de mon pays devient amour des hommes de mon pays. Et il est un étage plus haut encore où il devient amour des hommes. […] »
▬ PROVENANCE :
• Vente anonyme à Paris, le 16 mai 2012, lot 394.
Quelques traces de rouille ; quelques déchirures et pliures marginales.
