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CONDORCET (Jean-Antoine-Nicolas de Caritat, marquis de).

Réflexions sur l’esclavage des Nègres. Par M. Schwartz.

Neufchatel, Paris : Froullé, 1788. —

In-8, 193 x 126 : iv, viij, 86 pp.,

(1 f. blanc). Basane marbrée, dos lisse orné, tranches marbrées (

reliure

de l’époque

).

Édition parue la même année que l’originale de cet ouvrage humaniste

de Condorcet publié sous le pseudonyme de M. Schwartz.

L’épître dédicatoire

Aux Nègres esclaves

en dit long sur la démarche de

Condorcet : « Quoique je ne sois pas de la même couleur que vous, je

vous ai toujours regardé comme des frères […] Tous ceux qui se sont

enrichis dans les Isles aux dépens de vos travaux & de vos souffrances,

ont, à leur retour, le droit de vous insulter dans des libelles calomnieux

[…] Je n’emploierai point l’éloquence, mais la raison ; je parlerai, non

des intérêts du commerce, mais des loix de la justice. »

Épidermures sur le second plat. Mouillures claires sur presque tous

les feuillets.

Provenance : ex-libris armorié, non identifié.

300 / 400

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CONDORCET (Jean-Antoine-Nicolas de Caritat, marquis de).

Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain ;

suivie de réflexions sur l’esclavage des Nègres.

Paris : Masson et fils, 1822. —

In-8, 210 x 133 : VIII, 440 pp.

Demi-veau brun, dos lisse orné (

Ateliers Laurenchet

).

Nouvelle édition, la première enrichie des

Réflexions sur l’esclavage

.

Rédigé dans les derniers mois de la vie de Condorcet (1743-1794),

alors qu’il se cachait chez M

me

Vernet, cet ouvrage est une partie, ou

« esquisse », d’un projet plus ambitieux dont le but pour l’auteur était

de retracer les étapes du progrès général de l’esprit humain à travers

l’histoire, dans le domaine aussi bien scientifique, moral que politique,

et ainsi de proposer une sorte de synthèse des idées des Lumières sur

l’histoire de l’humanité.

L’ouvrage se compose de 10 époques ; les 9 premières représentent

les étapes de la conquête de l’esprit humain, depuis l’époque où les

hommes se sont réunis « en peuplades » jusqu’à celle allant de Descartes

à la formation de la République française. La dernière époque traite

des « progrès futurs de l’esprit humain » et insiste notamment sur la

« perfectibilité indéfinie » de l’homme.

Cette édition est la première à être complétée des

Réflexions sur

l’esclavage des Nègres

que l’auteur avait publiées en 1788 sous le

pseudonyme de M. Schwarz.

Bon exemplaire en reliure pastiche des ateliers Laurenchet.

200 / 300

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[CONGRÈS DE VIENNE].

Considérations importantes sur l’abolition générale de la traite des

Nègres, Adressées aux Négociateurs des Puissances continentales qui

doivent assister au Congrès de Vienne. Par un Portugais.

Paris : Ant. Bailleul, M

me

Goullet, Delaunay, septembre 1814. —

In-8,

207 x 132 : 31 pp. Demi-basane havane marbrée, dos lisse (

reliure

moderne

).

Édition originale rare de ce pamphlet anonyme critiquant l’Angleterre

qui, selon l’auteur, prend prétexte de l’abolition de la traite pour ruiner

le commerce des autres états.

« Sous le prétexte spécieux d’encourager la civilisation des Africains,

les vues des Anglais ne tendent, en réalité, qu’à s’emparer de tout le

commerce de l’univers, en ruinant celui des autres nations : et leurs

colonies, leur but est de poser les bases d’un empire qu’ils espèrent,

avec le temps, établir en Afrique, et sur lequel ils se flattent de dominer

en maîtres, à l’exclusion des autres nations, comme ils sont parvenus à

le faire dans l’Inde » (p. 16). En conséquence, l’auteur affirme « qu’il

est de l’intérêt et du devoir des grandes puissances continentales de

refuser formellement, au congrès de Vienne, leur assentiment à la

proposition insidieuse de l’Angleterre, de déclarer la traite contraire

au droit des gens : une telle proposition n’étant qu’un piège tendu aux

puissances, pour faire sanctionner indirectement par elles toutes les

insultes, les vexations et les attentats qu’ils se proposent d’exercer, sous

divers prétextes, envers les autres peuples » (pp. 17-18).

Bon exemplaire en reliure moderne.

300 / 400