14 Enluminures et manuscrits Provenance : 1. Manuscrit copié en Italie, dans la région d’Emilie-Romagne sur des bases stylistiques. Les huit initiales historiées et les six initiales ornées sont réalisées dans un style proche de celui que l’on nomme « primo stile », adopté dans les ateliers bolognais de la fin du XIIIe et du début du XIVe siècle, entre art Roman et nouvelle esthétique gothique. Sur ce « primo stile » bolognais, voir T. Kennedy (ed.), Medieval Bologna : Art for a University City, Londres, 2021. D’un point de vue liturgique, on relève dans le calendrier de ce Psautier un certain nombre de saints locaux, honorés à Bologne. Signalons tout particulièrement : Procolus (01.06) ; Vital et Agricole de Bologne, deux premiers martyrs de Bologne (04.11) [Chiesa dei Santi Vitale e Agricola in Arena ; Eglise Saint-Vital-saint-Agricol dans le complexe stéfanien de Bologne] ; Pétrone de Bologne (04.10), saint patron de la ville de Bologne, Basilique San Petronio de Bologne ; Etienne (01.01 et 26.12) [Basilique Santo Stefano] ; Etienne, pape (02.08) ; Venant, abbé (2 fois : 11. 10 ; 23.10). Aux XIIIe et XIVe siècles, Bologne est un centre intellectuel abritant la plus ancienne université d’Europe : la ville devient le premier centre de production de manuscrits en Italie avec une communauté florissante de scribes, d’artistes, d’érudits et de libraires. 2. France, collection particulière. Texte : ff. 1-6v, Calendrier, en latin, encre rouge et brune (voir ci-dessus pour le relevé des saints suggérant une origine bolognaise). ff. 7-169, Psautier férial (psaumes 1 à 150), divisé en huit parties selon les divisions fériales, comme il est coutumier (psaumes 1, 26, 38, 52, 68, 80, 97, 109). Il est courant que les psautiers fériaux comprennent un cycle de huit miniatures ou initiales historiées. Le psautier dit « férial » est divisé en livres correspondant à la récitation de l’Office divin. Une main ancienne indique dans la marge supérieure les féries liturgiques concernées. Une numérotation ancienne des psaumes en chiffres arabes est rajoutée dans les marges (« 150 » dans la marge du fol. 169). ff. 169-186v, Prières et cantiques, dont « Confitebor tibi domine… » (fol. 169) ; Benedictus (ff. 179-181) ; Canticum sancte marie virginis (ff. 181-181v), « Magnificat anima mea dominum... » (Luc 1, 46-55) ; Nunc dimittis (ff. 181v-182) ; Pater noster ; Credo ; dernière prière : « Quicumque vult salvus est… ». On notera que les rubriques (systématiquement « Psalmus David ») semblent en partie erronées à partir du fol. 169v. Illustration : Ce manuscrit contient 8 initiales historiées. On trouve aussi 6 initiales ornées aux feuillets 153, 155v, 158v, 162, 165, 181. f. 7, Initiale B historiée, Psaume 1 “Beatus vir”, Roi David (registre inférieur) et Christ nimbé (registre supérieur) [initiale frottée]. f. 32, Initiale D historiée, Psaume 26 “Dominus illuminatio mea et salus mea”, Roi David, pointant ses yeux. f. 48v, Initiale D historiée, Psaume 38 “Dixi custodiam vias meas”, Roi David, pointant sa bouche. f. 63, Initiale D historiée, Psaume 52 “Dixit insipiens”, Fou tenant un gourdin ou une massue. f. 78, Initiale S historiée, Psaume 68, “Salvum me fac”, Personnage, mains jointes, en buste (on trouve ici communément David dans les eaux). f. 97, Initiale E historiée, Psaume 80, “Exultate deo”, Roi David couronné, bras levés. f. 114, Initiale C historiée, Psaume 97, “Cantate domino”, Deux chantres, tonsurés et bénissant. f. 132v, Initiale D historiée, Psaume 109, “Dixit dominus domino meo”, Christ nimbé bénissant. .../...
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