18 Enluminures et Manuscrits ses sujets de tableaux comme les miniatures, c’est-à-dire sur des toiles de dimensions restreintes. Ces oeuvres d’art remarquables furent détruites lors de l’incendie qui se déclara le 11 juin 1520 » (p. 138)). Sur cette abbaye, on consultera Louis Le Merchier, Abbregé de la naissance et progrez de la maison et Abbaye de S. Jan en Vallencienne, Douai (1635). Ce manuscrit fut réalisé par un artiste qui se situe au-dessus du lot et nous parait proche de Simon Marmion, très certainement membre de son atelier. Il est important de souligner que les bordures sont les mêmes qu’un petit groupe de manuscrits tous attribués à Simon Marmion et datables des années 1470-1475. À propos des Heures Berlaymont qui présentent ces mêmes bordures, citons T. Kren : “The book has a rare style of decorative border that appears only in manuscripts illuminated by Marmion, notably Les Visions du chevalier Tondal (cat. no. 14), La Vision de l’âme de Guy de Thurno (cat. no. 13), L’Histoire de Madame Sainte Katherine (France, private collection) [depuis Paris, BnF, NAF 28650], L’instruction d’un jeune prince (Cambridge, Fitzwilliam Museum)” (Kren et McKendrick, 2003, p. 109). Les figures des miniatures sont étonnamment proches de celles peintes par Marmion et la palette retenue (vert malachite, rose saumoné, bleu profond et brun avec des rehauts dorés) est celle adoptée par Marmion dans les années 1470-1480 : il faut voir dans cet artiste un collaborateur proche du grand peintre de Valenciennes. Dans tous les cas, les présentes heures reflètent bien le travail d’atelier autour de Simon Marmion, à une date (vers 1475) où Marmion réalise au moins trois de ses chef-d’œuvres à savoir les Visions du chevalier Tondal (Los Angeles, Getty Museum, MS 30), la Vision de l’âme de Guy Thurno (Los Angeles, Getty Museum, MS 31) et la Vie de sainte Catherine (traduction de Jean Miélot), manuscrit acquis par la BnF en 2008 (Paris, BnF, NAF 28650). Citons aussi un feuillet provenant d’un livre d’heures et figurant la Vierge à l’Enfant devant un donateur, avec des bordures semblables (Paris, École nationale des Beaux-arts, M. 130 ; voir Avril et Reynaud, 1993, no. 41, p. 89 : “La bordure aux belles acanthes touffues bleu et viel or, entremêlées de fleurs d’un rouge et d’un bleu éteints aux tiges et feuillages dorés, est tout à fait apparentée à celles des Heures de Berlaymont (San Marino, Huntington Library, HM. 1173)…”). Sur l’atelier de Simon Marmion, on consultera les travaux de Marc Gil et son article consacré à un livre d’heures peint au sein de l’atelier (Paris, BnF, NAL 3214 ; Gil, M. « Un livre d’heures inédit de l’atelier de Simon Marmion à Valenciennes », in Revue de l’art (121), 1998, pp. 43-48 ; voir aussi Gil, M. « Picardie-Hainaut : Quelques remarques sur les livres d’heures produits par le Maître de Rambures et Simon Marmion », in Books of Hours Reconsidered ed. S. Hindman and J. H. Marrow, London, 2013, pp. 265-277, avec une liste en appendice : “Livres de devotion pour lesquels Simon Marmion a participé, en partie ou en totalité, à la décoration” – le présent manuscrit est listé p. 276. Texte : ff. 1-3v, Heures de la Vierge, avec sexte, antienne, In prole mater ; capitule, Gaude Maria ; répons, Dignare me (manuscrit lacunaire mais cela correspond à sexte des Heures de la Vierge selon l’usage de Cambrai). ff. 4-24v, Heures abrégées des jours de la semaine, avec pour mardi, Heures de tous les saints (ff. 4-7v), avec rubrique, S’ensieuent les heures de tous les sains lesquelles on doit dire les mardis a matines ; pour mercredi, Heures du Saint-Esprit (ff. 8-11v), avec rubrique, Chy apres s’ensieuent heures du saint esperit lesquelles se dient les merquedis a matines ; pour jeudi, Heures du Saint Sacrement (ff. 11v-15v), avec rubrique, Chi après s’ensievent les heures du sacrament lesquelles se dient les yoedis ; pour vendredi, Messe pour les morts (il manque matines et laudes) (ff. 16-20v) ; pour samedi, Heures de la Vierge (ff. 21-24v), avec rubrique, S’ensieuent les heures de nostre damme pour le sampdy a matines. ff. 25-28v, Heures de la Vierge, fin de laudes, suivi de Prières pour la Paix et tous les saints. ff. 29-32, Messe de la Vierge (manque le début). ff. 32-35, Extraits évangéliques. ff. 35-35v, O intemerata (manque la fin). ff. 36-46v, Office des morts (fragmentaire). On relève toutefois les répons suivants : VII, Si facta mea ; VIII, Memento mei ; IX, Libera me. ff. 47-51, Suffrages aux saints : Marguerite (manque le début), Elisabeth, Apolline, Marie-Madeleine, Barbe, Ursule, Tous les saints et Saint-Esprit. ff. 51v-52, Sept vers de saint Bernard, rubrique, Chy après s’ensieuent les .viii. [sic] vers saint Bernard”. ff. 52-53v, Prière pour des indulgences, Ceste orison qui s’ensieult fu trouvée deriere l’autel saint piere a romme et li pape Jehan de ce nom .xii. donna a tous cheulx et celles qui devotement diront ceste orison qui s’ensieult en quelconques eglise ou chimentiere que ce soit avec ung pater noster et ave maria pour autant d’ans de pardons qu’il y a eult de corps ensepveli en le ditte eglise et chimentiere depuis le premier ensepveli jusques que on dira le ditte orison. ff. 53v-54, Sept paroles du Christ sur la Croix, rubrique, S’ensieuent les .vii. parolles que nostre signeur dist pendant en la croix. ff. 55-55v, Recommandation des âmes (“Prières des commandasses”), rubrique, S’ensieuent les commendes des ames. ff. 55v-84v, Psaumes et prières, suivis des litanies (ff. 76v-79v). Relevons les saints et saintes suivants honorés dans le Cambrésis et Hainault : saint Jean-Baptiste (fol. 76v, le premier saint nommé après les archanges et anges, avant saints Pierre et Paul), Lambert, Vaast (évêque d’Arras et de Cambrai), Géry (Gaugericus, évêque de Cambrai), Aubert (évêque de Cambrai), Vindicien (évêque de Cambrai), Amand, Eloi, Ghislain, Landelin (fondateur des abbayes de Lobbes et de Crespin), Wasnulphe, Acarius, Humbert, Ragenfrède ou Renfroie, abbesse de Denain, Maxellende de Caudry, Gertrude, Aldegonde, Waudru. .../...
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